syoseiki 08095

世紀末の研究報告

ノストラダムスの「諸世紀」

第八章第九十五編

{原書}

Le seducteur sera mis dans la fasse,
Et estache jusques a quelque temps,
Le clerc uny,le chef avec sa crosse,
Rycante droite attraira les contens.

{原書置換}

Le seducteur sera mis dans la fasse,
Et est+acheminement jusque a quelque temps,
Le clerc uni,le chef avec sa crosse,
Rycn-+antediluvien droite attrait les contenir.

{原書直訳}

誘惑者は　穴（墓穴）の中に置かれた。
そして，東の歩みは　少しの時代である。
首長は　司教杖とともに，知識人は　結ばれる。
ノアの大洪水以前の正しい傾向は　抑制する。

{直訳を意訳}

誘惑者（「堕落天使サタン」を誘惑する「太陽」）は　穴（墓穴を掘る）の中に置かれた。
そして，東の歩み（東方の「太陽」の足跡）は　少しの時期（長くない期間）である。
首長（「太陽」）は　司教杖とともに，知識人（人類の科学者等）に結ばれる。
「ノアの大洪水」の以前の正しい傾向（「太陽」が活動）は　抑制される。（本来の「太陽」の目的の活動が押さえられる。）

{平易意訳}

「堕落天使サタン」を誘惑する「太陽」は　墓穴を掘る。
そして，東方の「太陽」の足跡は　長くない期間である。
「太陽」は　司教杖とともに，人類の科学者等に結ばれる。
「ノアの大洪水」の以前の正しい「太陽」の活動は　本来の「太陽」の目的の活動が押さえられる。

{解説と補足説明}

この予言詩は　特別の造語もなく具体的で分かり易い詩です。
内容は　太陽の未来の運命の説明しています。
解読のポイントは　下記の通りです。

（１）一行目の「誘惑者」は　墓穴を掘るの意味に使われているので「堕落天使サタンを誘惑する太陽」と考えられます。
（２）二行目は　一行目の追加の説明であるから，「東の歩み」は　東方の「太陽」の足跡の意味になります。
そうすると，「太陽」は　何か分かりませんが，長くない期間失敗するようです。
（３）三行目は　「宇宙からの都市攻撃」の後，事態の深刻さと事実に驚き，慌てて，太陽を指導者に祭り上げ指示を貰おうとする行為をします。　この情況を「司教杖とともに，知識人（人類の科学者等）に結ばれる。」と表現しています。
（４）四行目は　三行目の行為が「太陽」の本来の活動に反する事の説明をしています。
そうすると，「ノアの大洪水」の以前の正しい傾向は　「宇宙からの都市攻撃」から「ノアの大洪水」までの「太陽」の活動を説明していることになります。
人々に奉られて活動するのは　本来の「太陽」の目的の活動でないのです。
（５）この詩の本質は　太陽に自らの運命を説明しているものです。
この詩は　「－－－－アメリカ合衆国と「太陽」が人類救済の活動をする，しかし，救済の本質は　太陽にある－－－」の予言詩の別の表現と考えられます。

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